الدستور الإسلامي الذي وضعه الأزهر عام 1979

الدستور الإسلامي الذي وضعه الأزهر عام 1979
___________________________________________

الدستور الاسلامى الذي وضعه الأزهر عام 1979

- وقد تضمن هذا المشروع تسعة أبواب تحتو...ي على ثلاث وتسعين مادة مفصلة على الوجه الآتي :

الباب الأول الأمة الإسلامية 4 مواد
...الباب الثاني أسس المجتمع الإسلامي 13 مادة
الباب الثالث الاقتصاد الإسلامي 10 مواد
الباب الرابع الحقوق والحريات الفردية 16 مادة
الباب الخامس الإمام 17 مادة
الباب السادس القضاء 23 مادة
الباب السابع الشورى والرقابة وسن القوانين مادتان
الباب الثامن الحكومة مادتان
الباب التاسع أحكام عاملة انتقالية 7مواد

- والأمانة العامة لمجمع البحوث الإسلامية تتقدم بهذا المشروع للعرض على المؤتمر التاسع للمجمع تنفيذاً لتوصية المؤتمر الثامن .

الأمانة العامة لمجمع البحوث الإسلامية
دكتور / الحسيني عبد المجيد هاشم

بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الأول

الأمة الإسلامية
مادة / 1 أ ) المسلمون أمة واحدة .
( ب ) والشريعة الإسلامية مصدر كل تقنين .
مادة / 2 : يجوز أن تتعدد الدول في الأمة الإسلامية وأن تتنوع أشكال الحكم فيها .
مادة / 3 : يجوز للدولة أن تتحد مع دولة إسلامية فأكثر في الشكل الذي يتفق عليه .
مادة / 4 : يقوم الشعب بمراقبة الإمام وأعوانه وسائر الحكام ومحاسبتهم وفق أحكام الشريعة الإسلامية .

* * * * * *

الباب الثاني
أسس المجتمع الإسلامي

مادة / 5 : التعاون والتكامل أساس المجتمع .
مادة / 6 : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض ويأثم من يقصر فيه مع القدرة عليه .
مادة / 7 : الأسرة أساس المجتمع , قوامها الدين والأخلاق وتكفل الدولة دعم الأسرة وحماية الأمومة ورعاية الطفولة وتهيئة الوسائل المحققة لذلك .
مادة / 8 : حماية الأسرة واجب الدولة بالتشجيع على الزواج وتيسير أسبابه المادية بالإسكان والمعونات الممكنة وتكريم الحياة الزوجية وتهيئة الوسائل لحسن تبعة المرأة لزوجها وخدمة أولادها واعتبار العناية بالأسرة أول واجباتها .
مادة / 9 : العناية بسلامة الأمة وصحة الأفراد واجب الدولة، وعليها توفير الخدمات الطبية المجانية للمواطنين من وقائية وعلاجية .
مادة / 10 : طلب العلم فريضة والتعليم واجب الدولة وفقاً للقانون .
مادة / 11 : التربية الدينية منهج أساسي في جميع مراحل التعليم .
مادة / 12 : تلتزم الدولة بتعليم المسلمين الأمور المجمع عليها : من الفرائض، وتدريس السيرة النبوية، وسيرة الخلفاء الراشدين، دراسة وافية على مدار سنوات التعليم .
مادة / 13 : تلتزم الدولة بتحفيظ ما تيسر من القرآن الكريم للمسلمين في سنوات التعليم حسب أنواع الدراسة، كما تنشئ معاهد خاصة بالقرآن الكريم لتحفيظه لغير الطلاب، وتطبع المصحف الكريم، وتيسر تداوله .
مادة /14 : التبرج محظور، والتصاون واجب ، وتصدر الدولة القوانين والقرارات لصيانة الشعور العام من الابتذال وفقا ًلأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 15 : اللغة العربية اللغة الرسمية، والتاريخ الهجري واجب ذكره في المكاتبات الرسمية .
مادة / 16 : الولاية العامة منوطة بمصلحة الرعية؛ وخاصة حماية الدين، والعقل، والنفس، والمال، والعرض .
مادة / 17 : لا يكفي أن تكون الغايات مشروعة، بل يجب في جميع الحالات أن تكون الوسائل مطابقة لأحكام الشريعة الإسلامية .

** ** **

الباب الثالث

الاقتصاد الإسلامي
مادة / 18 : يقوم الاقتصاد على مبادئ الشريعة الإسلامية بما يكفل الكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية ويوجب السعي في الحياة بالفكر والعمل ويحمي الكسب الحلال .
مادة / 19 : حرية التجارة والصناعة والزراعة مكفولة في حدود الشريعة الإسلامية .
مادة / 20 : تضع الدولة خططاً للتنمية الاقتصادية وفقاً للشريعة الاسلامية .
مادة / 21 : تقاوم الدولة الاحتكار ولا تتدخل في الأسعار الا للضرورة .
مادة / 22 : تشجع الدولة على تعمير الصحراء وتوسيع رقعة الأرض المنزرعة .
مادة / 23 : لا يجوز التعامل بالربا أخذاً، أو عطاءً، أو أن يستر أي تصرف معاملة ربوية .
مادة / 24 : للدولة ملكية ما في باطن الأرض من المعادن والخامات وغيرها من الثروات الطبيعية .
مادة / 25 : كل مال لا مالك له يكون ملكاً لبيت المال , وينظم القانون طريقة تملك الأفراد له .
مادة / 26 : تصرف الدولة الزكاة التي يقدمها اليها الأفراد في مصارفها الشرعية .
مادة / 27 : الوقف على الخيرات جائز، ويصدر قانون بتنظيمه من جميع النواحي .

** ** **

الباب الرابع

الحقوق والحريات الفردية

مادة / 28 : العدل والمساواة أساس الحكم، وحقوق الدفاع والتقاضي مكفولة, ولا يجوز المساس بها .
مادة / 29 : الاعتقاد الديني والفكري وحرية العمل وإبداء الرأي بالقول والكناية أو غيرهما وإنشاء الجمعيات والنقابات والانضمام إليها والحرية الشخصية وحرية الانتقال والاجتماع كلها حقوق طبيعية أساسية تكفلها الدولة في حدود الشريعة الإسلامية .
مادة / 30 : للمساكن والمراسلات والخصوصيات حرمة والتجسس محظور , ويحدد القانون ما يَرِدُ على هذه الحرمة من قيود تمارسها الدولة في جرائم الخيانة العظمى ؛أو الخطر الداهم، ولا تكون تلك الممارسة إلا بإذن قضائي .
مادة / 31 : حق التنقل داخل البلاد وخارجها مباح، ولا يُمنع المواطنون من السفر الى الخارج ،ولا إلزامهم البقاء في مكان دون آخر إلا بحكم قضائي؛ يبين القاضي أسبابه، ولا يجوز نفيُ المواطنين .
مادة / 32 : تسليم اللاجئين السياسيين محظور، وينظم تسليم المجرمين العاديين باتفاقات مع الدول المعنية .
مادة / 33 : تعذيب الأشخاص جريمة , ولا تسقط الجريمة أو العقوبة طول حياة من يرتكبها،ويلتزم فاعلها أو الشريك فيها بالمسئولية عنها في ماله، فان كان بمساعدة موظف أو بموافقته أو بالسكوت عنها فهو شريك في الجريمة جنائياً ،ومسئول مدنياً، وتسأل معه الحكومة بالتضامن .
مادة / 34 : يعاقب بعقوبة التعزير الموظف الذي تقع في اختصاصه جريمة تعذيب علم بها ولم يبلغ السلطات المختصة عنها .
مادة / 35 : لا يطل[ يهدر] دمٌ في الإسلام، وعلى الدولة تعويض المستحقين من قتلى لا يعرف قاتلهم؛ أو عجزة لا يعرف من أعجزهم؛ أو عُرِفَ ولم يوجد لديه مالٌ يكفل التعويض .
مادة / 36 : لكل إنسان حق تقديم الشكوى عن جريمة تقع عليه أو على غيره أو على اختلاس المال العام أو تبديده .
مادة / 37 : حق العمل والكسب والتملك مكفول، ولا يجوز المساس به إلا بمقتضى أحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 38 : للمرأة أن تعمل في حدود أحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 39 : تكفل الدولة حرية الملك وحقوق الملكية وحرمتها، ولا تجوز المصادرة العامة بأية أداة كانت، أما المصادرة الخاصة فلا تكون إلا بحكم قضائي .
مادة / 40 : لا تنزع ملكية أحد إلا للمصلحة العامة؛ ومقابل تعويض كامل؛ وفقاً لأحكام القانون المنظم لذلك .
مادة / 41 : إنشاء الصحف مباح، والصحافة حرة، وذلك كله في حدود أحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 42 : للمواطنين حق تكوين الجمعيات والنقابات على الوجه المبين في القانون، ويحظر منها ما يكون نشاطه معادياً لنظام المجتمع؛ أو سرِّياً ذا طابع عسكري، أو مخالفاً بأي وجه من الوجوه لأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 43 : تمارس الحقوق وفقاً لمقاصد الشريعة .

** ** **

الباب الخامس

الإمام

مادة / 44 : يكو ن للدولة إمام، وتجب الطاعة له، وإن خولف في الرأي .

مادة / 45 : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا للإمام في أمرٍ مقطوعٍ بمخالفته للشريعة .
مادة / 46 : يبين القانون طريقة البيعة العامة في اختيار الإمام، على أن تتم البيعة العامة تحت إشراف القضاء, وتكون البيعة بالأغلبية المطلوبة لأصوات المشتركين في البيعة .
مادة / 47 : يشترط للمرشح لرئاسة الدولة : الإسلام، والذكورة ،والبلوغ، والعقل، والصلاح، والعلم بأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 48 : يتم تعيين الإمام ببيعة عامة من جميع طبقات الأمة طبقاً للقانون، ويجوز للمرأة أن تطلب الاشتراك في الانتخاب متى استوفت شروطه ،وتمكن من الانتخاب .
مادة / 49 : لا جناح على من أبدى رأيه ضد البيعة للإمام قبل تمامها .
مادة / 50 : لأصحاب الحق في البيعة عزل الإمام متى تحقق سببه، وبالطريقة التي يبينها القانون .
مادة / 51 : يخضع الإمام للقضاء، وله الحضور أمامه بوكيل عنه .
مادة / 52 : يتمتع رئيس الدولة بكافة الحقوق التي يتمتع بها المواطنون، ويلتزم بما يلتزمون به، وتسري في حقه الأحكام المالية التي يحددها القانون .
مادة / 53 : لا تجوز الوصية للإمام، أو الوقف عليه، أو على أقاربه حتى الدرجة الرابعة، إلا أن تكون وصية ممن يرثه الإمام , كما لا يجوز للإمام أن يشتري أو يستأجر شيئاً من أملاك الدولة أو أن يبيع أو يؤجر شيئاً من أملاكه إليها .
مادة / 54 : الهدايا للإمام غلول، وما يتم منها يضاف الى بيت المال .
مادة / 55 : الإمام قدوة للرعية في العدل والإحسان والعمل الصالح وهو يشارك غيره من أئمة المسلمين في كل ما يهم الجماعة الإسلامية، كما يبعث بعثاً للحج كل عام يشارك به في مؤتمرات المسلمين الرسمية وغير الرسمية .
مادة / 56 : الإمام مسئول عن قيادة جيشه لجهاد العدو، وحفظ الثغور، وتراب الوطن، وإقامة الحدود، وعقد المعاهدات بعد إقرارها .
مادة / 57 : الإمام مسئول عن تمكين الأفراد والجماعة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأداء الفرائض .
مادة / 58 : يعين الإمام موظفي الدولة، ويجوز أن يُخَوِّلَ القانونُ غيرَه تعيين الموظفين من غير المستويات العليا .
مادة / 59 : العفو عن الجرائم فيما عدا الحدود لا يكون إلا بقانون , وللإمام العفو عن عقوبات الجرائم في ظروف خاصة فيما عدا عقوبات الحدود والخيانة العظمى .
مادة / 60 : للإمام عند الضرورة اتخاذ تدابير استثنائية يبينها القانون إذا قامت قلاقل أو قام ما ينذر بحدوث قلاقل أو تهديد كيان الدولة أو حرب أهلية أو حرب مع إحدى الدول، على أن يعرضها على المجلس النيابي خلال أسبوع من اتخاذها , وإذا لم يكن قد تم انتخاب المجلس فيدعي المجلس القديم، وتبطل هذه التدابير إن لم يتبع فيها هذا الإجراء , ويصدر قانون بتنظيم هذه التدابير الاستثنائية، والآثار المترتبة عليها ،والجهات المختصة باتخاذها، وكيفية تسوية الآثار المترتبة عليها في حالة عدم إقرارها .

** ** **
الباب السادس

القضاء

مادة / 61 : يحكم القضاء بالعدل وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية .
مادة / 62 : الناس سواسية أمام القضاء ولا يجوز تمييز أحد أو فئة بمحاكم خاصة .

مادة / 63 : لا يجوز إنشاء محاكم خاصة أو حرمان صاحب قضية من قاضيه الطبيعي .
مادة / 64 : لا يجوز منع القضاء من سماع الدعوى ضد الإمام أو الحاكم .
مادة / 65 : تصدر الأحكام وتنفذ باسم الله الرحمن الرحيم، ولا يخضع القاضي في قضائه لغير الشريعة الإسلامية .
مادة / 66 : تنفيذ الأحكام مسئولية الدولة، والامتناع أو التراخي في تنفيذها جريمة يعاقب عليها .
مادة / 67 : تكفل الدولة استقلال القضاء، والمساس باستقلاله جريمة .
مادة / 68 : تختار الدولة للقضاء أصلح المؤهلين له من الرجال، وتُيَسِّر أداءه لعمله .
مادة / 69 : يشترط في جرائم الحدود أن يحضر المتهم المحاكمة وأن يحضر معه محام يختاره هو أو تندبه الدولة إن لم يختر هو محامياً .
مادة / 70 : مجلس القضاء علني، وللعامة حضوره ،ولا يجوز جعله سرياً إلا لضرورة شرعية .
مادة / 71 : توقيع عقوبات الحدود الشرعية في جرائم الزنا والقذف والسرقة والحرابة وشرب الخمر والردة .
مادة / 72 : يحدد القانون التعزيرات التي يوقعها القاضي في غير جرائم الحدود .
مادة / 73 : يبين القانون أحكام القسامة، ولا يجوز أن تجاوز المسئولية المدنية مقادير الديات .
مادة / 74 : يبين القانون شروط قبول التوبة وأحكامها .
مادة / 75 : لا يحكم بالإعدام في جناية إلا إذا امتنع الصلح أو عفو ولي الدم .
مادة / 76 : يجوز التصالح في القصاص على أكتر من الدية .
مادة / 77 : يجوز أن تتساوى المرأة والرجل في الدية .
مادة / 78 : شروط القصاص في الجروح التماثل الكامل , وكمال اليقين بذلك للقاضي .
مادة / 79 : الجلد هو العقوبة الأساسية في التعزيرات، والحبس محظور إلا في جرائم معدودة، ولمدة محدودة يبينها القاضي .
مادة / 80 : لا يجوز إذلال المحبوس أو إرهاقه أو الإساءة إلى كرامته .
مادة / 81 : تنشأ محكمة دستورية عليا تختص بالفصل في مدى مطابقة القوانين واللوائح لأحكام الشريعة الإسلامية وأحكام هذا الدستور، ويحدد القانون اختصاصاتها الأخرى .
مادة / 82 : ينشأ ديوان للمظالم يحدد القانون تشكيله واختصاصاته ومرتبات أعضائه .

** ** **

الباب السابع

الشورى والرقابة وسن القوانين

مادة / 83 : يكون للدولة مجلس للشورى يمارس الاختصاصات الآتية :
( 1 ) سن القوانين بما لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية .
( 2 ) اعتماد الموازنة السنوية للدولة وحسابها الختامي .
( 3 ) ممارسة الرقابة على أعمال السلطة التنفيذية .
( 4 ) تقرير مسئولية الوزارة عن أعمالها وسحب الثقة بها عند الاقتضاء .
مادة / 84 : يحدد القانون شروط الانتخاب، وطريقة إحداثه وشروط العضوية , وذلك على أساس من الشورى على وجه يكفل مشاركة كل بالغ عاقل حسن السمعة في إبداء رأيه , وكذلك كيفية معاملة أعضاء المجلس من الناحية المالية , ويضع المجلس لائحته الداخلية .

** ** **
الباب الثامن

الحكومة

مادة / 85 : تتولى الحكومة مسئولية إدارة شئون الحكم وتحقيق المصالح الشرعية المعتبرة وتكون مسئولة أمام الإمام .
مادة / 86 : يحد القانون شروط تعيين الوزراء والأعمال المحظورة عليهم أثناء تولي مناصبهم , وطريقة محاكمتهم عما يقع منهم في عملهم .
الباب التاسع

أحكام عامة وانتقالية

مادة / 87 : مدينة ( ....... ) حاضرة البلاد

مادة / 88 : يبين القانون علَمَ الدولة، وشعارها، ويحدد الأحكام الخاصة بكلٍّ منها .
مادة / 89 : تسري القوانين على ما يقع من تاريخ نفاذها , ولا تسري بأثر رجعي إلا فيما تنص عليه، ويلزم لذلك موافقة ثلثي أعضاء المجلس النيابي، ولا تجوز الرجعة في المسائل الجنائية .
مادة / 90 :تنشر القوانين في الجريدة الرسمية خلال أسبوعين من يوم إصدارها، ويعمل بها بعد شهر من اليوم التالي لتاريخ نشرها إلا إذا حدد لذلك ميعاد آخر .
مادة / 91 :لكل من الإمام والمجلس النيابي طلب تعديل مادة أو أكثر من مواد الدستور، ويجب أن يذكر في طلب التعديل المواد المطلوب تعديلها، والأسباب الداعية إلى هذا التعديل , فإذا كان الطلب صادراً من المجلس النيابي وجب أن يكون مُوَقَّعاً عليه من ثلث أعضاء المجلس على الأقل .
- وفي جميع الأحوال يناقش المجلس مبدأ التعديل، ويصدر قراراً في شأنه بأغلبية ثلثي أعضائه، فإذا رفض الطلب فلا يجوز إعادة طلب تعديل المواد ذاتها قبل مضي سنة على هذا الرفض .
- وإذا وافق المجلس النيابي على مبدأ التعديل يناقش بعد شهرين من تاريخ هذه المرافقة المواد المطلوب تعديلها، فإذا وافق على التعديل ثلثا أعضاء المجلس عرض على الأمة لاستفتائها في شأنه , فإذا وافق على التعديل اعتبر نافذاً من تاريخ إعلان نتيجة الاستفتاء .
مادة / 92 : كل ما قررته القوانين واللوائح من أحكام قبل صدور هذا الدستور يبقى صحيحاً ونافذاً ، ومع ذلك يجوز إلغاؤها أو تعديلها وفقاً للقواعد والإجراءات المقررة في هذا الدستور , فإذا كانت مخالفة لأحكام الشريعة الإسلامية وجب إلغاؤها واستبدالها بغيرها .
مادة / 93 : يعمل بهذا الدستور من تاريخ إعلان موافقة الأمة عليه في الاستفتاء .

** ** **
وكان قد أعد هذا المشروع بناءً على هذا القرار ، والذي نصه:

بسم الله الرحمن الرحيم

قرار شيخ الأزهر رقم ( 11 )
بتاريخ 25 من المحرم 1398هـ
الموافق 5 من يناير 1978م
شيخ الأزهر :

- بعد الإطلاع على القانون رقم 103 لسنة 1961 بشأن إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التي يشملها والقوانين المعدلة له .
- وعلى قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 250 لسنة 1975 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون رقم 103 لسنة 1961 المشار إليه .
- وعلى قرارات وتوصيات المؤتمر الثامن لمجمع البحوث الإسلامية المنعقد بالقاهرة في شهر ذي القعدة سنة 1397 هـ الموافق أكتوبر سنة 1977م المتضمنة في توصيته الأولى وضع دستور إسلامي ليكون تحت طلب أية دولة تريد أن تأخذ الشريعة الإسلامية منهاجاً لحياتها .
قــــرر
مادة / 1 : تشكل لجنة عليا لوضع مشروع دستور إسلامي ليكون تحت طلب أية دولة تريد أن تأخذ الشريعة الإسلامية منهاجاً لحياتها على أن تؤخذ في الاعتبار الاعتماد على المبادئ المتفق عليها بين المذاهب الإسلامية كلما أمكن ذلك .
- وللجنة أن تشكل لجنة فرعية من بين أعضائها .
مادة / 2 : يكون تشكيل اللجنة العليا المشار إليها على الوجه الآتي :
1- فضيلة الإمام الأكبر الدكتور عبد الحليم محمود ( رئيسا )
2- فضيلة الأستاذ الدكتور الحسيني هاشم .
3- الأستاذ المستشار السيد عبد العزيز هندي .
4- فضيلة الشيخ حسين محمد مخلوف .
5- فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الجليل شلبي .
6- فضيلة الأستاذ الشيخ عبد الجليل عيسى .
7- الأستاذ المستشار عبد الحليم الجندي ( مقرراً )
8- الأستاذ المستشار عبد الفتاح نصر .
9- الأستاذ المستشار الوزير عبد المنعم عمارة .
10- الأستاذ المستشار علي علي منصور .
11- فضيلة الأستاذ الدكتور محمد حسن فايد .
12- فضيلة الأستاذ الشيخ محمد خاطر محمد الشيخ .
13- الأستاذ المحامي محمد عطية خميس .
14- فضيلة الأستاذ الدكتور محمود شوكت العدوي .
15- الأستاذ المستشار مصطفى عفيفي .
16- الأستاذ المستشار الدكتور مصطفى كمال وصفي .
- وفي حالة غياب رئيس اللجنة يتولى رئاستها أكبر الأعضاء سناً .
مادة / 3 : تقوم السكرتارية الفنية لمجمع البحوث الإسلامية بأعمال السكرتارية ويجوز أن ينضم إليها بعض الفنيين بقرار من شيخ الأزهر .

مادة / 4 : يعمل بهذا القرار من تاريخ صدوره ويلغى ما يخالف ذلك من القرارات وعلى الجهات المختصة تنفيذه .

شيخ الأزهر

( عبد الحليم محمود ).
ثم أردف بهذا القرار:

بسم الله الرحمن الرحيم

قرار شيخ الأزهر رقم ( 12 )
بتاريخ 25 من المحرم 1398هـ
الموافق 5 من يناير 1978م
شيخ الأزهر :

- بعد الإطلاع على القانون رقم 103 لسنة 1961 بشأن إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التي يشملها والقوانين المعدلة له .
- وعلى قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 250 لسنة 1975 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون المشار إليه .
- وعلى قرارنا رقم 11 بتاريخ 5/1/1978 , بشأن تشكيل لجنة عليا لوضع الدستور الإسلامي تنفيذاً لتوصية المؤتمر الثامن لمجمع البحوث الإسلامية .
قــــــــــــــرر

مادة / 1 : تشكيل لجنة فرعية منبثقة من بين أعضاء اللجنة العليا لوضع الدستور الإسلامي على الوجه الآتي :
1- فضيلة الأستاذ الدكتور الحسيني هاشم .
2- الأستاذ المستشار السيد عبد العزيز هندي ( مقرراً )
3- فضيلة الأستاذ الشيخ حسانين محمد مخلوف .
4- الأستاذ المستشار عبد الحليم الجندي .
5- الأستاذ المستشار عبد الفتاح نصار .
6- الأستاذ المستشار الوزير عبد المنعم عمارة .
7- فضيلة الأستاذ الشيخ محمد خاطر محمد الشيخ .
8- الأستاذ المحامي محمد عطية خميس .
9- الأستاذ المستشار مصطفى عفيفي .
10- الأستاذ المستشار ياقوت العشماوي .
11- الأستاذ المستشار مصطفى كمال وصفي .
12- فضيلة الدكتور محمود شوكت العدوي .
- ويتولى رئاسة اللجنة أكبر الأعضاء سناً من الحاضرين , وفي حالة حضور فضيلة الإمام الأكبر اجتماعات اللجنة تكون له الرئاسة .
مادة ( 2 ) : تقدم اللجنة الفرعية ما تنتهي إليه من بحوث ودراسات بشأن مشروع الدستور الإسلامي الى فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر .
مادة ( 3 ) : على الجهات المختصة تنفيذ هذا القرار كل فيما يخصه .

شيخ الأزهر ( عبد الحليم محمود )

فيلم المخابرات المصرية " كلمة وطن "

ما حكم أكل الدجاج واللحوم المحفوظة التي تستورد من الخارج؟

ما حكم أكل الدجاج واللحوم المحفوظة التي تستورد من الخارج؟
ما حكم أكل الدجاج واللحوم المحفوظة التي تستورد من الخارج؟
جواب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد..
إن الدجاج واللحوم المحفوظة التي تأتي من الخارج أنواع: منها ما يأتي من عند أهل الكتاب، وهؤلاء قد أباح القرآن أكل طعامهم وذبائحهم، قال تعالى: "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم، وطعامكم حل لهم" ( المائدة: الآية 5).
ولكن بعض المسلمين يشترطون أن يكون قد عرفوا طريقة الذبح وأنه قد ذكر اسم الله عليه والبعض الآخر يتساهل في ذلك ودليله أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله بعضهم فقالوا: يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم، ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا، فقال: " سموا الله عليه وكلوا " ( رواه البخاري).
وقد أخذ بعض العلماء من هذا قاعدة هي أن ما غاب عنا لا نسأل عنه، فنحن لا نسأل عما غاب عنا. إنما إذا عرفنا الطعام أنه من أهل الكتاب أكلناه وسمينا الله عند الأكل وكفى بهذا.
أما ما يأتي من عند الشيوعيين فهذا أمر آخر، ذلك أن للتذكية شروطاً: بعض هذه الشروط في موضع الذبح، وبعضها في آلة الذبح وبعضها في الذابح نفسه، فليس كل ذابح تحل ذبيحته، إنما أجازه الشرع هو ذبيحة المسلم أو الكتابي. وبعضهم أدخل من كان له كتاب فرفع، مثل المجوس، وإن كان جمهور الفقهاء لا يجيزون ذبح المجوس أيضاً. وقد ورد فيهم حديث للرسول صلى الله عليه وسلم: " سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم ".
الفقرة الأخيرة من الحديث: " غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم" جاءت بسند ضعيف، لهذا لم يأخذ بها أبو ثور وابن حزم وغيرهما، فأجازوا أن يأكل المسلم ذبيحة الكتابي ومن كان عنده شبهة كتاب كالمجوسي.
والذي نؤكده أنه لا يجوز ذبيحة أي ذابح، إنما يشترط في الذابح أن يكون مسلماً أو مؤمناً بكتاب سماوي، ذلك أن الذبح هو إزهاق لروح خلقها الله عز وجل وهذا الإزهاق، ليس مأذوناً به من قبل الله إلا لمن آمن به، وآمن بأن له وحياً، وآمن بأن هناك آخرة. وذلك المسلم والكتابي.
أما الذي ينكر الله ويجحد رسالته ولا يعترف لله بسلطان أي سلطان فهذا لم يعطه الله الحق أن يذبح مخلوقاً أو كائناً حياً، أو يزهق روح حينوان ما، وليس له هذا الحق، وليس عنده هذا الإذن.
ولهذا حين يذبح المسلم يقول: باسم الله والله أكبر.
أي أنني أذبح وأزهق هذه الروح مأذوناً من الله، عندي تصريح إلهي بإزهاق هذه الروح. وهذا الكائن الحي أقتله باسم الله. أما الذي لا يعترف بالله إطلاقاً فكيف يباح له هذا، وكيف يمنح هذا الحق، وكيف يعطي هذه الرخصة ؟ ولم يعطه الله ذلك. ولهذا فالمرتد والملحد، الذي لا يؤمن بالله ولا برسالاته ولا بأي دين سماوي ولا بأي كتاب أنزله الله، ولا بأي نبي مرسل من الله، كالشيوعي، هذا لا تحل ذبيحته بالإجماع.
ومن هنا لا يجوز للمسلمين أن يأكلوا هذا الدجاج واللحوم التي ترد من عند الشيوعيين، فهي قد ذبحها قوم ينكرون الله عز وجل.
الأصل فيها ذلك. قد يوجد هناك مسلمون، أو نصارى، إنما الأصل، أن هذا المجتمع، مجتمع قائم على حرب الدين، وعلى حرب الله، وعلى إنكار الوحي، وإنكار الأديان، وعلى اعتبار الأديان مخربة ومعوقة ومحدرة للشعوب، لهذا ينبغي لأهل الأديان عامة، وينبغي للمسلمين خاصة أن يردوا لهم ذبائحهم ويقولوا لهم: ليس من حقهم أن تذبحوا ولا أن تقتلوا هذه الأرواح، ولا هذه الكائنات الحية، فلم يعطكم الله هذا الحق.
هذا ما أفتى به وأنا مطمئن في هذا الجانب.
فلا يجوز للباعة والتجار المسلمين أن يستوردوا هذه الأنواع من اللحوم والدجاج وكذلك للمستهلكين، لا يجوز لهم أن يستهلكوها وينتفعوا بها. وبالله التوفيق.

جولات دعوية على شاطئ بحر قطاع غزة

يا لسانى ... يا قِطعةٌ مِنِّى ...

يا لسانى ... يا قِطعةٌ مِنِّى ...
أبعثُ إليكَ برسالة ،، فيا ليتك تعيها ،، و تفهمها جيداً ،، فانتبه لكلامى ..
يا لسانى ... أنتَ سببُ سعادتى و هنائى ،، أو سببُ تعاستى و شقائى ..
فماذا ترضى لى ... ؟ !
أترضى لى الذنوبَ و الآثام و العذاب ،، أم ترضى لى الحسناتِ و الثواب .. ؟ !
أترضى لى الخـيرَ أم الشـر .. ؟ !
أترضى لى الجنةَ أم النار .. ؟ !
يا لسانى ... أعلم أَنِّى مُحَاسَب على كُلِّ كلمةٍ تنطقُ بها .. فلا تقل إلا خيراً ، فإنك فى الآخرة ستشهدُ لى أو عَلَىّ ..
أَمَا علمتَ قولَ النبى صلى الله عليه و سلم :(( و هل يَكُبَّ الناسَ فى النار على وجوههم إلا حصائدُ ألسنتهم ))[رواه الترمذى و قال : حديثٌ حَسَنٌ صحيح] .

و أنتَ تعلم أَنِّى لا أُطيقُ النار ،، أنا أضعف من ذلك بكثير ... !
يا لسانى ... أَمَا علمتَ قولَ رَبِّكَ سبحانه و تعالى :(( مَا يَلفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))[ ق : 18 ] .

فلا تتكلم إلا بما فيه مَصلحة .
يا لسانى ... لا تغتب أحداً ، فإنَّ رَبَّكَ جَلَّ و عَلا نهاك عن الغِيبة فقال :(( و لا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعُضَاً )) [الحجرات :12] .

يا لسانى ... لا تَنِمّ ،، فالنميمة مُحَرَّمَة ، و قد قال رسولُنا صلى الله عليه و سلم :(( لا يدخل الجنةَ نَمَّام )) [متفقٌ عليه] .

يا لسانى ... لا تكن كَذَّاباً ، فقد قال نبيك صلى الله عليه و سلم :(( و إنَّ الكذبَ يهدى إلى الفجور ، و إنَّ الفجورَ يهدى إلى النار ، و إنَّ الرجلَ ليكذب حتى يُكتَبَ عند الله كَذَّاباً )) [متفقٌ عليه] .

أيَسُـرُّكَ أنْ أُكتَبَ عند الله كَذَّابَا ...لاااااااافاحذر الكذب ، و تحرَّى الصِّدق ، و اجعله شعارك مهما كَلَّفَك ذلك و مهما كَلَّفَنى .لا تقل إلا حقاً ،، و لا تنطق إلا صِدقاً .
يا لسانى ... إياكِ و شهادة الزُّور ، فقد قال رَبُّكَ سبحانه :(( و اجتنبوا قَوْلَ الزُّور )) [الحج : 30] .

و أثنى سبحانه و تعالى على عباده فقال :(( وَ الَّذِينَ لا يَشهَدُونَ الزُّورَ )) [الفرقان : 72] .

و عن أبى بَكْرَة - رضى الله عنه - قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه و سلم :(( ألا أُنبئكم بأكبر الكبائر ؟ )) قلنا : بلى يا رسولَ الله ، قال : (( الإشراك بالله ، و عقوق الوالدين )) و كان مُتكئاً فجلس ، فقال : (( ألا و قول الزُّور ، و شهادة الزُّور )) فما زال يُكَرِّرها حتى قلنا : ليته سكت . [متفقٌ عليه] .

فاحذر يا لسانى أن تشهدَ زُوراً ، فإنَّ ذلك يُغضِبُ رَبِّى عليك ،، و أنتَ جُزءٌ مِنِّى .
يا لسانى ... إيَّاكِ أن تلعنَ أو تَسُب ، فالمؤمن ليس بلعَّان كما أخبر بذلك النبىُّ صلى الله عليه و سلم فى قوله : (( ليس المؤمن بالطَّعَّان ، و لا اللعَّان ، و لا الفاحِش ، و لا البذئ )) [رواه الترمذى و قال : حديثٌ حَسَن] .

فلا تلعن إنساناً مهما كان عاصياً ، و لا تلعن حيواناً و لا طيراً و لا غيره .
طَهِّر نفسك من اللعن ..
و لا تَسُبّ ميتاً ، فقد نهاك نبيك صلى الله عليه و سلم عن سَبِّ الأموات فقال :(( لا تَسُبُّوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قَدَّموا )) [رواه البخارى] .

يا لسانى ... لا تدعوا على أحدٍ مهما بلغ من المعاصى و الذنوب ، بل ادعُ له بالهِداية .
يا لسانى ... احفظ نفسك ، و لا تنطق إلا خيراً ، فإنْ لم تجد ما تنطق به فالصمتُ أولى و أحسن فى حقك ، و قد قال نبينا صلى الله عليه و سلم :(( مَن كان يُؤمنُ بالله و اليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمُت )) [متفقٌ عليه] .

أَمَا سمعتَ لقول الصحابىِّ الجليل عبدالله بن مسعودٍ رضى الله عنه :{ و اللهِ الذى لا إله إلا هو ليس شئٌ أحوج إلى طُول سِجنٍ من لسانى } .
و كان يقول : { يا لسان ، قُل خيراً تغنم ، و اسكت عن شَرٍّ تسلم ، مِن قبل أن تندم } .
و صدق و اللهِ فى كلامه ... صدق ...فيا لسانى انتبه لقوله ، و خُذ به ، و اعمل بمضمونه .
يا لسانى ... إنى أخشى عليك النار ،، و أخافُ من غضب الجَبَّار ،، و أريدُ لك النعيم ،، و أخشى عليك العذابَ الأليم .
يا لسانى ... اعزِم من الآن على الصمت عن كُلِّ شَـر ،، و عدم النُّطق بما يَضُـر .
اعزِم على النُّطق بما فيه الخيرُ و المَصلحة ، و الصمت عَمَّا فيه مَفسدَة .
إيَّاك أنْ تتأثر بِمَن حَولك .. !
إيَّاكَ أنْ تتأثر بالمُغتابين و النَّمَّامين .. !
إيَّاكَ أنْ تتأثر بِمَن ينشرون الشائعات ، و لا يُراعون الحُرُمات .. !
إيَّاكَ أنْ تتأثر بالأَفَّاكين .. !
أو تنضم لفِئة الكَذَّابين .. !
يا لسانى ... احفظ نفسك و احفظنى ... و لا تُهمِل رِسالتى فتُهلكنى .
يا لسانى ... إِنِّى أُريدك أنْ تُصبحَ قائداً لى يقودنى إلى الخير ، و يأخذ بيدى للجنة ، و يسعى جاهداً فى صلاحى .
يا لسانى ... أكثِر مِن ذِكر الله ، فهو واللهِ مَنجاة ..
حافِظ على الأذكار بالليل و النهار ...
فإنِّى آمَلُ فيكَ الخير ، و إنكَ لراغبٌ فيه .
فابدأ مِن الآن ،، و تُبْ ،، و قُـل :

يـعـنـــــــي إ يــــــــــــه بــــنـــــــت ؟؟؟




عشان نعرف امتى البنت تكون بنت ويعنى ايه بنت ونعرف ان البنات دول احلى مخلوق خلقه ربنا بجد ..


يعنى مثلا تشوف بنت تقول الله البنت دى امووورة اوى وممكن اول ما تشوف واحدة تانيه تقول

البنت دى مش حلوة.


الحقيقة :ان مفيش بنت وحشه بس فيه بنات هى اللى بتوحش نفسها..



اى بنت مهما كانت لازم هتلاقى فيها حاجة حلوة لان المرأة رمز الجمال بس ياترى اى جمال ده هل الشكل بصراحه لا لان فى حجات كتير غير الشكل تفكيرها عصبيتها طبعها غيرتها حلاوتها جنانها وغيره وغيره تعالو نشوف اهم حاجات لو لاقيتها فى البنت يبقى فعلا اللى قدامك دى بنت





......... الجمال ...........



الجمال هنا نقصد بيه فعلا الشكل محدش يقدر ينكر ان جمال المراه يعتبر اهم حاجه فيها بس طبعا لوحده مش كفايه .طيب ولو فيه بنت مش جميله هل دى تعتبر مش بنت اكيد لا بس المفروض هى تعوض ده بالمميزات التانيه اللى فى البنت الصح اللى بيتمناها اى راجل وساعتها هتكون البنت اللى مش جميلة دى فى نظر زوجها او حبيبها احلى بنت فى الدنيا .



...... الروح ..........



اى بنت بتلاقى فيها رووح معينة روح متتشفش بس تتحس. روح تديك احساس بالفرحة او الغيظ او الفضول او بالا ستغراب او بالانبهاار احيانا.المهم انك بتحس فى الاخر انها رووح جميلة روح وهبها ربنا لاى بنت





.............الغيرة ..........



مفيش بنت مش بتغير ..... بتغير عليك من اصحابك من صحبتاها وكمان تغير عليك من نفسك

وفى وسط الغيرة والعصبية دى بتشوف نوع تانى من الجمال جمال البنت فى غيرتها بتشوف فى عنيها نظرة الطفل الغيران من اخوه الصغير وساعتها بتشوف براءه ومسكنه ورقه ملهاش حل بجد





........ الخجل ...........





اى مجاملة مهما كانت غريبة هتصدقها البنت ولما تصدقها هتشووف اجمل خدود حمرا فى الدنيا لاى بنت خجولة .هتشووف خجل وانكسار يحسسك بالجوهرة اللى قدامك ومطلوب منك انت تحافظ عليها وهتبقى مستمتع وانت بتموووت علشان تحافظ عليها والخجل من

اجمل الهبات اللى وهبها ربنا للبنت





......... الحنان ..........



اى بنت جواها بركااااااان حنان وفيضاااااااان طيبه .ممكن هى نفسها متحاولش تظهر دة بس بيبان ...... احساس الامومة موجود عند اى بنت ناحية اى حد

ناحية حبيبها او جوزها او اخوها او باباها او اى طفل بتشوفه ..مفيش احلى من انك تشووف نظرة الخوف والقلق عليك فى عنيها بجد دى احلى حاجه فى الدنيا لان بالررغم قوتك وصرامتك كراجل بتحس انك طفلها





.......... الجنااااان ............



مفيش بنت مش مجنونة الجنان خط متوازى مع البنات .ياريت على قد الجنان وبس ده بتينجان

.طالما بنت تبقى مجنونة على طووول بس جناان زى العسل ممكن يضايقك بس فى نفس الوقت بيسعدك..جنان ممكن يوديك فى داهية وفى نفس الوقت يخليك تضحك عليه من جواك .جنااان تبقى عايز تحدفها من اقرب بلكوونة وفى نفس الوقت بتبقى عايز تخبيها من اى حاجة ممكن تضرها....



.............

اكيد دلوقتى كلنا عرفنا يعنى ايه بنت ومش شرط البنت تكون بنت بالصوت العالى والدلع اللى زايد عن حده واللبس الضيق او القصير او بجمالها سواء كان طبيعى او صناعى .البنت تبقى بنت لو تمسكت بالحاجات دى لان اى راجل بجد يهمه الحاجات دى قبل الجمال ولو معاهم جمال يبقى فعلا ست ما شاء الله واكيد يابخته اللى هيلاقى كل ده فى ست وحده ... فياريت كل بنت تفكر مع نفسها انا فيا ايه من الحاجات دى هل انا اصلح فعلا اكون بنت ولا بحاول اكون بنت ولا انا فعلا استاهل اكون بنت .

كتاب " الحرب القذرة" يفضح جنرالات الجزائر -
القصة الجزائرية التي تحدث عنها بلال فضل وطالب الجميع ان يقرأ هذه القصة التي تتشابه بما يحدث في مصر الان وهي كالأتي :-
فى الجزائر فى التسعينيات عملو انتخابات برلمانيه فالتيار الاسلامى اكتسح هناك وهيشكل الحكومه تقوم فرنسا الليبراليه بتاعت الحريات الاونطه تضغط على عسكر الجزائر فيقومو يعملو انقلاب عسكرى ويحطوهم فى المعتقلات ومش بس كده عشان يبررو ذبحهم والقضاء عليهم يقوم الجيش الجزائرى يبعت ظباط من عنده سايبين دقنهم يدخلو على القرى يقتلو اللى فيها وتانى يوم الاخبار تتطلع الحق الاسلاميين فى الجزائر هما اللى قتلو وبكده الشعب يكرههم ويقدر النظام الجزائرى العسكرى يدبحهم زى ماهو عايز .
ودى شهادة (سويدية) ضابط شاب، ومظلي سابق في الجيش الوطني الشعبي الجزائري، تخرج في الكلية الحربية، وعمل في صفوف القوات النظامية ابتداءً من عام 1989
مؤلف كتاب " الحرب القذرة" يفضح جنرالات الجزائر:

- فوجئت بالضباط وقد لبسوا الجلاليب وأرسلوا لحاهم
- اقتادوا الأب وعلى مرأى من جميع العسكريين بال عليه قائد الكتيبة
مما لاشك فيه أن كتاب (الحرب القذرة) أثار صدمة كبيرة، وموجة غضب عارمة داخل الجزائر والوطن العربي،إذ كشف فيه (حبيب سويدية) عمليات نفذتها مجموعات من الجيش للتخلص من الإسلاميين، ويروي فيه ما شاهده من جرائم ضد المدنيين من قتل وحرق دبرت، حيث يبدو أن متشددين إسلاميين هم الذين ارتكبوها.
وفي طيات كتابه المثير يروي (سويدية) في شهادته جزءًا من هذه المأساة فيقول: (رأيت زملاء لي في الجيش الجزائري يحرقون صبيًا عمره 15 سنة، ورأيت جنودًا يتنكرون في زي إسلاميين ويذبحون المدنيين، ورأيت ضباطًا يقتلون – ببرودة- متهمين بسطاء، وضباطًا يعذبون - حتى الموت- المعتقلين الإسلاميين، والكثير من الأشياء، ما يكفي لإقناعي بتحطيم جدار الصمت ).
التخفي في جلابيب؛ لارتكاب المذابح
وكان من أبرز العمليات القذرة التي زرعت الشك في قلب (سويدية) أثناء عمله في بلدة الأخضرية ذات الميول الإسلامية لغالبية سكانها ما حصل في إحدى ليالي آيار من ذلك عام 1994م حين تلقى أمرًا بأن يواكب رجاله في مهمة عسكرية، وقد فوجئ بأولئك الضباط يرتدون جلابيب، وقد أرسلوا لحاهم كما لو أنهم إسلاميون، وفي الحال أدرك أن مهمة قذرة ستنفذ، لا سيما وأنهم كانوا يحملون معهم قوائم أسماء، وبالفعل اتَّجه الضباط الأربعة بحراسة الدورية التي يترأسها إلى قرية مجاورة، وقرعوا أبواب بعض الأكواخ ثم عادوا ومعهم خمسة من الرجال وقد أوثقت أيديهم خلف ظهورهم، وألبسوا أقنعة حتى لا يروا شيئًا، وعند الرجوع إلى موقع القيادة في بلدة الأخضرية تبين (لسويدية) أن زملاء آخرين له قاموا بمهمة مماثلة، وعادوا أيضًا ببعض الأسرى من القرى المجاورة .
عمليات قتل وتعذيب بشعة
وتم اقتياد الأسرى إلى سجن الثكنة حيث بدأت عمليات تعذيب دامت بضعة أيام، ثم انتهت بقتل الأسرى رميًا بالرصاص أو ذبحًا أو حتى حرقًا، ورميت جثثهم في ضواحي بلدة الأخضرية، وقد حضر (سويدية) عملية تعذيب وحرق لاثنين من الأسرى، رجل في الخامسة والثلاثين، وفتى في الخامسة عشرة . وهو وقد سمى في كتابه الضابط الذي سكب عليهما صفيحة النفط وأضرم فيهما النار، وكذلك الضباط الذين كانوا يتفرجون على العملية. وبلغ الاشمئزاز ذروته عندما أذاعت القيادة العسكرية على أهالي الأخضرية بيانًا يفيد أن الإرهابيين داهموا بعض القرى المجاورة وقتلوا العشرات من رجالها وألقوا بجثثهم في الطرق .وقد دعت القيادة الأهالي إلى التعرف على جثث القتلى في مشرحة مستشفى الأخضرية وإلى استردادها لدفنها، أما الجثث التي أُحرِق أصحابها فقد تعذَّر التعرف على هوياتهم، فقد وعُدَّ أصحابها من المفقودين الذين لا يزال أهاليهم يبحثون

 

معركة الكرامه في البوسنة والهرسك 1

ماهو علي جمعه ؟ .. لغة ؟ .. واصطلاحاً ؟ .. وحقيقة ؟ ..

(1) علي جمعه المسمى المفتي ورؤية النبي يقظه
http://www.youtube.com/watch?v=rz7YSdT5hBc
وهذا الرد على شبهة رؤية النبي يقظه التي لاتحتاج عند العقلاء لرد لأنها مردودة مسبقا
http://islamqa.info/ar/ref/114317
و
http://www.saaid.net/feraq/sufyah/30.htm


(2) علي جمعه والولي الزاني والشيخ شارب الشيشه ... هذا قول علي أما قول نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم : (( لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن )) نفى عنه كمال الإيمان وعلي جمعه يثبت له مرتبة الولايه ويقول ربي : ( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ) أنكر ربي المساوة بين النوعين والوصفين وعلي جمعه يساوي بينهما حتى في الولاية
http://www.youtube.com/watch?v=6Z285Bp60rI


(3) علي يقول : من ادعى أن النقاب عادة أو حرام أو نحو ذلك فهذا ضرب من الخرافة بناء على ماجاء عن أصحاب المذاهب الثلاثة ... ثم يقول : النقاب عادة وعلى ذلك ثلاثة مذاهب ... ولو أردته المسلمه فهو واجب .. ولو لم تريده فهو مكروه
http://www.youtube.com/watch?v=sKcLKYWZqac
و
http://www.youtube.com/watch?v=6brANqi0cRo&feature=related


(4) علي المفتى : جنازة حفيد لامبارك والسكينة والجنة ودرب من الغيبيات
http://www.youtube.com/watch?v=HI6UhnaKY_U&feature=related
والتعليق من الشيخ الحويني على هذا الكلام وخاصة من الدقيقة الخامسة
http://www.youtube.com/watch?v=q1Du2TDPKC8


(5) الأستاذ علي جمعه الحاصل على بكالوريوس التجارة من جامعة عين شمس عام 1973 يقول : ختان الإناث حرام حرام حرام ولا علاقة له بالإسلام
http://www.youtube.com/watch?v=q4HvLXesSwo&list=UUWXgfzxB8b458YZ2M0RjkRw&index=29&feature=plcp
وهذا كلامه بتواريخه في المصري اليوم
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=66093
و
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=39682&IssueID=508
بعد أن سمعت هذا وقرأته اسمع هذا المقطع الذي سيكاد يطيش عقلك بسببه هذا بعد أن تسمع ماقبله
http://www.youtube.com/watch?v=Z49zM9--gFs
وهذه روابط في رابط ترد على المسألة وهناك الكثير والكثير والكثير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14389&highlight=%C7%E1%CE%CA%C7%E4


(6) علي جمعه المسمي موقعه بالإمام العلامة يقول : الأغاني قبيحها قبيح وحسنها حسن .. ويقول يجوز لصاحب محل الجوالات أن يأخذ الأجر على وضع أي أغاني في جوال أحد الزبائن الذي يطلبون منه ذلك ووووو
http://www.youtube.com/watch?v=WEw8H2W7sPA&list=UUWXgfzxB8b458YZ2M0RjkRw&index=30&feature=plcp
ويكفي ياعلي قول ابن عباس رضي الله عنهما _ حبر الأمة وترجمان القران ـ عن اللهو الذي قال الله عنه (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) أنه هو الغناء وكذا قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وغيرهما .... وإن لم يكفيك قولهم وبالفعل لم يكفيك لأنني لا أظنك تجهله ومع ذلك قلت بما سمعناه في الرابط ولهذا أقول لك :
** لعلك حنفي ومذهب أبو حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه من أغلظ الأقوال وصرح أصحابه بأنه معصية يوجب الفسق وترد بها الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : أن سماعه فسق والتلذذ به كفر ـ هكذا قال هم ـ 
** ولعلك مالكي ومذهب مالك يتضح من قوله : إنما يفعله عندنا الفساق
** ولعلك شافعي ومذهب الشافعي يصرح به أصحابه حيث صرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله ... وقد أنكر صاحب كفاية الأخبار الشافعي على من حضره ـ أي الغناء ـ حتى ولو كان هناك فقهاء سوء أو فقراء رجس ولم ينكر فقال : ( ولا يسقط عنه الإنكار بحضور فقهاء السوء ، فإنهم مفسدون للشريعة ، ولا بفقراء الرجس - يقصد الصوفية لأنهم يسمون أنفسهم بالفقراء - فإنهم جهلة أتباع كل ناعق ، لا يهتدون بنور العلم ويميلون مع كل ريح )
** ولعلك حنبلي ومذهب ابن حنبل يتضح في قوله : الغناء ينبت النفاق بالقلب
وارجع لكتب من شئت من أصحاب المذاهب 
** أما إن كنت شـ أو ر أو ب أو أو أو فلك أن تقول ماشئت ولا حرج
وهذه بعض الردود التفصيلية في المسألة
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=160108
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=61478


(7) علي جمعه يقول : فلنتوسل بالنبي وإن لم نتوسل به فبمن نتوسل
http://www.youtube.com/watch?v=pGdo7DcBoV0&list=UUWXgfzxB8b458YZ2M0RjkRw&index=41&feature=plcp
وخذ هذ الرابط ردا عليه وعلى حججه أقصد حجته في المسألة وأدلته القاطعة التي هي ( وإن لم نتوسل بالنبي فبمن نتوسل) وكأن أمر التوسل ـ الذي يعنيه ـ جائز بل لا نزاع فيه بل من المعلوم من الدين بالضرورة ولكن إلانكار فقط هو في الشخص المُتَوسَّل به 
الرابط بعنوان : الجواب المفصّل عن شبهات في التوسل
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/b/9.htm


(8) علي جمعه الصوفي الــ ... يقول بجواز صلاة ابن بشيش ويترضى عليه ( رضي الله .. )
http://www.youtube.com/watch?v=7bon9qcggoI&feature=related
وهذه صلاة ابن بشيش بالتفصيل وعلى لسان الصوفية
http://www.youtube.com/watch?v=vfp1UmoNQIw&feature=related
ومن أقوال أهل هذا الغار : من اراد الدنيا والاخرة فعليه بزيارة ضريح بن مشيش
وخذ خيطا من خيوط الرد على ابن مشيش وحفيده المترضي عليه على جمعه
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=1&PageID=658
وهذا خيط أطول
http://www.saaid.net/feraq/sufyah/62.htm
وهذا رد تفصيلي يشمل ابن مشيش ومن سبقه من أمثاله ومن أتى بعده من أتباعه كعلي جمعه
http://www.saaid.net/feraq/sufyah/98.htm


(9) علي جمعه المسمى بمفتي مصر يقول : كيف ندع للتسامح ولا نتسامح ؟ كيف ندع للرحمة ولا نتراحم
http://www.youtube.com/watch?v=mnIvIOw8KXs&feature=related
ثم تجده هنا يدع لقتل مسلم في المسجد بعد أن اتهمه بالسفه ويدع لمن قتله وسماه خارجي ووصفه أنه من كلاب النار وأنه فاسد وأنا رسول الله بريء منه وأنه كذاب (بطريقة غير مباشرة) ولكنها لاتخفى إلا على أعمى البصيرة .... فماهذا التسامح والتراحم
http://www.youtube.com/watch?v=eZkVbnnRJLU&feature=related


(10) كنت قد نويت ألا يقل منشوري في علي جمعه عن ثلاثين ضلالة له والرد عليها ولكني بعد أن وقفت على هذا الموقع قررت الإكتفاء والإحالة على هذا الموقع ففيه أكثر من مائة ضلالة لعلي جمعه والرد عليها ـ والغاية إيصال الحق للجميع سواء مني أو من غيري ـ
موقع كشف حقيقة علي جمعه الصوفي .... في موقع صوفي أيضا

http://www.ali.soufia-h.net/main.htm

***********************************

ماهو البرادعي لغة ؟ واصطلاحا ؟ وحقيقة ؟


(1) البرادعي ورؤيته الإرجائية العلمانية للإسلام
http://www.youtube.com/watch?v=jn-E2HqOEw8&feature=related


(2) البرادعي وملف أمريكا وواشنطن اسرائيل والنووي وسوريا و( العراق )
http://www.youtube.com/watch?v=HIR1k1KRQj4


(3) البرادعي .. الجماعات المتطرفه .. يعني العربيه يعني الاسلاميه .. ولامساس للصهيوصلبيه
http://www.youtube.com/watch?v=Xiam6ZGmuu4&feature=related


(4) البرادعي واجتماع في مكتب عمه شارون
http://www.youtube.com/watch?v=xLGmpTJ8Ekk&feature=related


(5) البرادعي (ولاكرامة) وكلامه الثعباني الثعلبي على المادة الثانية من الدستور التي هي الأولى
http://www.youtube.com/watch?v=5fU39ODZA_0&feature=related
و
http://www.youtube.com/watch?v=_1lwPT_IoNs&feature=related


(6) الأستاذ وجدي غنيم ... نظرته في البرادعي
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=wvzA0GtbqMY&NR=1


(7) البرادعي والماسونية والبهائيه ... ونصراني ينكح اسلميه
http://www.youtube.com/watch?v=jBwADNd-Fmo&feature=related


(8) البرادعي وملف العراق ... فتش عن أسلحة الدمار الشامل التي دمرت العراق دمار شامل
http://www.youtube.com/watch?v=JZ93vg8uQBE&feature=related
و
http://www.youtube.com/watch?v=7DfzObZGS8I&feature=related


(9) قناة الفراعيين (التي لها من اسمها نصيب) تنشر فضيحة البرادعي
http://www.youtube.com/watch?v=i8AmiynttX0&feature=related


(10) تعليق عميد سابق بالقوات المسلحه على جزء يسير بل نقطه (نقصه) فقط من نقصات البرادعي
http://www.youtube.com/watch?v=FYYgP5OwlDU&feature=related


(11) الدكتور أحمد النقيب ... والبرادعي الامريكي النخاع
http://www.youtube.com/watch?v=Xm65AxeCzRU&feature=related


(12) الطيور على أشكالها تقع ... البرادعي وحاملوه
http://www.youtube.com/watch?v=31Q5k7sxUeo


(13) الجمعة والأحد للشيخ البرادعي
http://www.youtube.com/watch?v=8p_p3ie_IK8&feature=related


(14) الشيخ الشعراوي ... والبرادعي بابا العلمانية .... من عرف العلمانيه عرف معنى أن يقول هذا الفسل أنا باباهم
http://www.youtube.com/watch?v=mBhrB0fYQlw&feature=related
و
http://www.youtube.com/watch?v=gSNcyPw1FmQ&feature=related


(15) الدكتور يسري أبوشادي وقصته ورحلته مع البرادعي التي كشف حقيقة البرادعي
http://www.youtube.com/watch?v=9GtV4FE7KYg&feature=related


(16) اللواء سويلم ... يدلي بشهادته ضدد البرادعي
http://www.youtube.com/watch?v=WK9ctdu4rZg&feature=related


(17) قناة الحكمه و ابوشادي وبلاغه المقدم ضدد البرادعي بسب اضراره بالأمن القومي
http://www.youtube.com/watch?v=9GtV4FE7KYg&feature=related


(18) نجاح البرادعي يعتمد على حب الشعب له والشعب يكن له كل .....
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=iDT74ayLC5U&feature=endscreen


(19) في النهايه دائما الباطل يتلون والحق واحد ... اسمع لــ ... لاأدري من
http://www.youtube.com/watch?v=K2RSpyJHIqA&feature=related


(20) ولندع الخاتمة للدكتور القرموطي
http://www.youtube.com/watch?v=jKZ5gkGdAug&feature=related

حقيقة مصطفي بكري انشرها و اعمل شير في الخير

سجل موثق بالصور و الفيديو تثبت نفاقه و كذبه و انه عميل بوجهين

مصطفى بكرى يشيد بـ سيد مشعل وبأعضاء الحزب الوطنى , وناقص يقول انه من أولياء الله الصالحين

http://www.youtube.com/watch?v=M3DZNTF4DW4

مصطفى بكرى يشيد بالقذافى

http://www.facebook.com/photo.php?v=1884136224494

مصطفى بكرى يهاجم نظيف ويشيد بالرئيس المخلوع

http://www.facebook.com/photo.php?v=1884171385373

شوفوا مصطفى بكرى بيقول ايه واحكموا انتوا

http://www.facebook.com/photo.php?v=1884220386598

مصطفي بكري قدمت مقترحات لنائب الرئيس الجمهورية بصفتي الشخصية

http://www.youtube.com/watch?v=TONUSn1ChHE

بكرى والترويج لمبارك قبل الثورة واللى نعرفه احسن من اللى منعرفوش

http://www.youtube.com/watch?v=towQ3m7ncn8

مصطفى بكرى شارك فى فتنة الجزائر

http://www.youtube.com/watch?v=c0VkXramgpE

دويتو عمرو ادويب ومصطفى بكرى

http://www.youtube.com/watch?v=7yO2YI0dnDM

راى بكرى فى الشارع المصرى قبل الثورة

http://www.youtube.com/watch?v=wFxuzcCCNFs

طلعت السادات يعطى بكرى درسا فى المعارض الحقيقى

http://www.youtube.com/watch?v=godhkx6T92M

مواجهه بين صحفيى جريدة الأسبوع المعتصمين بالنقابة وآل بكرى.

http://www.facebook.com/photo.php?v=1901607781272

Masrawy Videohat - مصطفي بكري يؤيد تفويض الرئيس بابرام صفقات السلاح

http://videohat.masrawy.com/view_video.php?viewkey=c625ac80696ae492d69a

Masrawy Videohat - مصطفى بكري يعلق على تصريحات مبارك حول قانون الضرائب العقارية

http://videohat.masrawy.com/view_video.php?viewkey=5e15c6e05355cd457d0b

مصطفى بكري يبكي ويصرخ افيقوا يامصريين مايحدث في مصر فوضى خلاقة وراها امريكا

https://www.youtube.com/watch?v=bP0wfLmSLik

بالمستندات بكرى من فلول مبارك

http://www.facebook.com/photo.php?v=2569008665877

بالمستندات كشف مصطفى بكرى

http://www.facebook.com/photo.php?v=2611403725727

قناة امحور وقت الثورة | اسمعوا الفيديو لأخرة ودققو وحللوا فى كلام مصطفى بكرى ودعواته للشباب للتغاوض مع أحمد شفيق وعمرسليمان أثناء اندلاع الثورة | وبيقول ياشباب حلونا نتحاور مع رجل محترم اسمه عمرسليمان

http://www.facebook.com/photo.php?v=2018404981129

فيديو قديم عمره أكثر من عامين | مصطفى بكرى يهاجم نظيف ويشيد بالرئيس المخلوع حسنى مبارك ويقول على نظيف هل يعقل ياجماعه أن نحط رئيس الجمهوريه بكل قدرة فى هذا الماذق على اعتبار أن الرئيس حلو والحكومه هى اللى وحشه

http://www.facebook.com/photo.php?v=1884171385373

مصطفى بكرى كان المدافع الكبير عن الرئيس المخلوع مبارك وكان يحبه وكان يشيد به | شاهد الفيديو | بالدليل | مصطفى بكرى من فلول مبارك |
وبالمستندات بكرى من فلول مبارك

http://www.facebook.com/photo.php?v=2569008665877

مصطفى بكرى يعلق على المشهد فى ميدان التحرير يوم موقعة الجمل | يتصل بالجزيرة يوم التنحى محذرا من اعتصامات التحرير متهما ثوار 25 يناير بانهم يدمروا مصر مدافعا عن مبارك بأنه وعد فى خطابه بالأصلاح | قائلا وفيها ايه مانسيبه 4 أشهر وهو قد وعد بالأصلاحات | متهما ثورة 25 يناير بأنها جريمة حقيقيه فى ميدان التحرير وانها مؤامرة يقودها البرادعى |ومحذرا من ثورة التحرير بأنها تهدف الى تدمير مصر | واستنكر رفض الثوار عدم استجابتهم لمبارك بالأنتظار 4 أشهر فقط بعدها تتم اصلاحات | وطبعا هذا الكلام من وجهة نظرمصطفى بكرى | طبعا كان كلام مصطفى بكرى هذا جاء بأوامر مباشرة من مباحث أمن الدوله السابقه فى مصر

http://www.facebook.com/photo.php?v=2666498103052

قبل الثورة | مصطفى بكرى يتحدث بأسم الشعب | وبيقول انه نزل صحفيين وعملوا استفتاء فى جميع محافظات مصر ولقيوا ان مبارك سيفوز بأكتساح فى حالة ترشيحه فى انتخابات نزيهه ومحايده | وتحدث بأسم الشعب المصرى قائلا الناس بتقول مننساش لمبارك حرب أكتوبر والكبارى والتليفونات | طبعا الكلام ده قبل الثورة بعام أثناء قيام مصطفى بكرى بالتطبيل للمخلوع مبارك فى عصرة | والسؤال ياجماعه هل ينفع يدخل بكرى برلمان مابعد الثورة

http://www.facebook.com/photo.php?v=2679922638657

قب اندلاع الثورة بأيام | مصطفى بكرى يجلس مع معتز الدمرداش على الهواء ويشكر الرئيس مبارك على استجابته لمطالب الشعب واتفق مع معتز الدمرداش أن ينزل مصطفى بكرى ميدان التحرير لأقناع الثوار بالتخلى عن موقفهم واخلاء الميدان

http://www.facebook.com/photo.php?v=2680632736409

اصر أمين يتهم بكرى بالتحريض على تشويه سمعته قبيل الانتخابات ويطالبة بالكشف عن حساباته السريه

http://www.facebook.com/photo.php?v=2686978095039

منقول من حملة شباب بركان الغضب ضد الفساد | شباب الثورة يقومون بتصوير قصر مصطفى بكرى بالحى المتميز بمدينة 6 أكتوبر ويشرحون كيف حصل عليه وماهى المستندات وحقائق حول ثروته

http://www.facebook.com/photo.php?v=2692328948807

مصطفى بكرى | قبل الثورة | يقول شعرا فى سيدمشعل الوزير فى نظام مبارك الفاسد | شوفوا مصطفى بكرى بيقول ايه | بيقول شعر فى الوزير الذى انقلب عليه بعد ذلك عندما تعارضت المصالح فى انتخابات 2010 | حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل الأفاقين والأنتهازيين والذين يريدون الصعود على جثث الشهداء وولاتؤنبهم ضمائرهم عندالسير على دمائهم

http://www.facebook.com/photo.php?v=2692574234939

مصطفي بكري و اسرائيل

http://www.ikbis.com/shots/85070

حلوان : شكرا مصطفى بكرى- شكرا محمود بكرى.wmv
www.youtube.com
مصطفى بكرى يشيد بإنجازات الدكتور سيد مشعل فى منطقة حلوان وخاصة الدائرة 25 التى كان يمثلها مصطفى بكرى فى مجلس الشعب

 - مععمر شريف وخالد الشيمي‏‏.

***شئ عجيب عن الصدقه****

تقول إحدى الداعيات أنها كانت تلقى محاضرة فى أحدى دور الذكروكانت المحاضرة عن فضل الصدقه وبعد أنتهاء المحاضرةتقول الداعيه/أتتنى أحدى الحاضرات وأعطتنى عقد الذهب كانتتلبسه وتقول بأنه كان ثمين وملئ بالألماس ورفضت هذه الداعيهأن تأخذه فى البدايه نظرا" لكون العقد ثمين جدا"لكن هذه المرأه أصرت عليهاأن تأخذهوقالت للداعيه/ بأن هذا العقدغالى عليها ولكن لن تبخل به فى سبيل الله .......ثم أخذته الداعيه لأحد محلات الذهب لبيعه والتصدق بثمنهفقال لها البائع / يجب أن نزيل الفصوص ثم يزن الذهب لبيعهوعندما أنتهى من نزع الفصوص وعادت إليه أراها شئ غريبكان شعر وأظافر تحت الفصوص كانت قد عمل به سحر لهاوأخذته الداعيه وتقول /كنت فى شغف لمعرفة قصة هذه المرأه وعملت محاضرة ثانيه فى نفس الداروأتت صاحبة العقد وبعد أنتهاء المحاضرة أتت للداعيهوقالت/ أنها شعرت بأرتياح كبير بعد الصدقهثم أرتها الداعيه الشعر والأظافروأخبرتها كيف وجدتها فقالت المرأه / هل تصدقين أن لى 16عاما أعيش مع زوجى وأولادى كالأغراب لا علاقة بينى وبينهم وعندما تصدقت بالعقد فجأةعادت الأموركما كانت وأجتمعنا لأول مرة على سفرة واحدةونمت بجوار زوجى وكأن شئ لم يكن !!وأن هذا العقد هديه من أعز صديقاتى لدرجة أنى كنت أنام وهوعلى.....!